古代行医不用资格证，想行医就行医，国家也管不着

余秋此前曾辩称，古代中医也必须参加医师资格证书考试。 当时我只是凭借自己的知识来演示，这是不够的。

在此期间，雨秋无意中读到了一本有关古代中医立法的书。 这本书的名字叫《中医与医学政治简史》。 讲述了从秦汉时期到新中国的中医药立法史。 它包含大量有关医学实践的信息。 资质、医疗事故处罚等，有兴趣的可以买来看看。 让我们看一下下面的一些摘录。

以元朝为例：

元朝从社会阶层和官衔上提高了医生的地位。 例如，元朝将各族人民分为十等：一官、二官、三僧、四道、五医、六工、七猎。 ，八个工匠，九个学者，十个乞丐。 医生排名第五。 其次，元代医官的素质高于封建社会任何一个朝代。 元代医户还享有免徭役的待遇。 元代在提高医生地位的同时，采取多种措施提高医疗质量，规范行医资格。

医生必须通过太原医院举办的体检才能取得行医资格。 至大四年（公元1311年），元朝廷下令：地方道、府、府、县的教授、学籍、学籍、诏书，以及负责地方医疗的官医。事务，应升任局或处。 选拔晋升医务人员时，要严格考核医生的医疗资质。 “禁止行医的人员，除非经过考试并有书面证明，否则不得行医。” 医生的后代可以继承祖业行医，但必须精通专业。 延佑七年（公元1320年）三月，“罢黜博士、卜卦、匠师、匠师为弟子，选拔技艺卓著者”。 至元三年（公元1323年），丙辰又下旨：“医、卜、匠官服丧时，不得离任；服丧时，不得升任官职。”七十岁了。

为了规范医生的行为，元朝制定了医疗法规。 随着社会上庸医致死事件的增多，医疗法规的制定也最终得以确立。 例如，元朝七年（公元1270年），医生李忠在给病人切胆瘤后死亡。 另外，宜都府医生刘志也因针灸而死。 明仁宗二年（公元1309年），衢州县郎中张勇食用藜芦粉中毒身亡。 因此，规定医生必须通过考试。 大德四年（公元1300年），禁止庸医治病。 元朝统治阶级对医者行医制定了相关规定，禁止不识经、不识药性、乱行医针的人。 他们还强调，禁止在街上聚集人群、表演恶作剧、诱导俚语、贩卖药饵等。 死去的病人必须受到惩罚。 元六年（公元1269年）下诏：“自今以后，凡卧村、聚众斗殴、行医不识经、不从臣民者，一律责令”。禁止行医，不能乱行针灸，浪费人的生命……各科各人对自己的职业负责，遇到病人就按经典药方用药或针灸…… ”（《元典章·行部十九》）据元史记载，医疗事故发生后，医生常常受到政府的惩处和处分。 补偿处理。 例如，元七年（公元1270年）七月，北京路医生焦转僧因陈病医治无效而死。 审讯者将手杖折断并焚烧了七十七次，并命令将烧毁和埋藏的钱支付给受害人。 同年四月，泰安府李忠割瘿，致病人死亡。 他被拐杖打了四十七次，钱被烧毁并掩埋，没有纳税。

以明朝为例：

沿袭明代元制，户籍分为文、武、医、儒、枣、僧、道、匠等，并规定各户必须子承父业。 一旦进入医家，子孙必须世代行医，史称“世界医生”制度。 在十一制度下，实行严格的户籍管理。 一个人一旦进入医疗之家行医证，通常要世代当医生，并且不可以随意改变身份。 据《明会典》卷十九“户口一号”规定，“国初验天下”。 户籍有固定登记，允许人民做自己的生意。 “凡军民医生、工匠等户口，都允许复制原来的登记信息，不准有错误。违者将受到处罚，仍会更改原来的登记信息。” 对有病历或有官员协助其变更居住地的，将予以处罚。 《明慧典》卷163《路加福音四家律一》载：“凡军民后厨大夫，皆愿行占卜”。 该人的户籍以他的登记为准。 若作弊，避大取小，则罚八十棍。 他将与冒充免诉、搞乱登记的人同罪处罚。 “在医户制度下，在明代，无论是太医还是地方医学，都存在父子继位，甚至几代人继位的情况。

其他朝代也有类似的规定。

可见，在古代，行医并不是随心所欲就能行的。 要想合法行医，就必须遵守国家的法律。 有的朝代不仅要求考试，而且实行世袭继承，无法转业。

当然，非法行医就更随意了。 无论哪个朝代，仍然有很多人秘密行医，包括现在。 但这些都不是主流。

因此，要求中医师考取医师资格证书并不是现政府出台的政策，而是自古以来就有的政策。

有人认为，要求医师资格证将导致中医的消亡。 但一千多年来，合法行医始终需要验证，中医还没有消亡。 可见，参加医师资格证书考试与中医的消亡并无必然联系。