天龙一条龙 大乘妙法莲华经讲记·序品第一印广法师

《大乘法华经注释》序一

印光大师主讲

有八龙王：难陀龙王、巴难陀龙王、萨迦罗龙王、和树吉龙王、德沙迦龙王、阿那瓦达多龙王、玛纳斯龙王、乌婆罗龙王等，各有数十万眷属。 全部。

龙族的众生，颇为特殊。 他在人间修行时，喜欢学习佛法，特别是大乘佛法。 可惜他没有清心见性，自以为识道。 而且他不严格持戒，很容易破戒、触犯。 主要在男女一生中，这是欲界众生最难突破的关卡。 由于这个业力，他死后受到双重果报，投生到龙胎中。 因为他能认真研读佛经，所以在执行公务时，他能在一些重要场合表现出天人合一的庄严模样。 他有智慧德行，能呼风唤雨，护国卫国，能在佛座下听经佛法。 又因破戒罪，生、老、病、死时，或酗酒、交房时，显现龙蟒之身，十分丑陋、痛苦。 事实上，不光是龙，人类也一样！ 有的人很有钱，却饱受各种疾病的困扰； 有的人身居高位，却英年早逝； 有的人寿命很长，却一生贫困。 凡是行善的人都会得到善报，凡是作恶的人都会受到恶报。 你会得到你分享的东西。

大祖师在谈及龙族时，常常阐释“戒车”的优先：“戒”是严守戒律，勇猛精进；“戒”，就是严守戒律，勇猛精进；“戒”，就是严守戒律，勇猛精进。 “乘”指的是大乘佛教和智慧法门。

“戒乘”又可分为四种情况：一是戒律紧随急——认真持戒持守大乘，其果报非常超凡，即有大成就； 第二，戒律先紧后缓——处处严格要求自己，以戒律为师，而不注重和学习大乘智慧。 将来能得到人天之福，却叫“三生不平”。 前世修行，今生就得，来世就得，佛教里叫“受无明之福”。 ; 第三，戒律慢，戒律仓促——疏忽了持戒，但他学佛很认真，喜欢读、诵、听大乘经典，可惜不到位。 如果他心明，见性，就不会走向三恶道，即使在三恶道中，也有机会听闻佛法； 第四，若慢而慢，来生必堕三恶道。 我们需要仔细权衡！

所以伟大的祖师说：若能“防欲之急，乘之欲之”，那就更好了； 如果你能“防匆忙，趁匆忙”，即使是鬼畜，也有机会听闻佛法，又何必担心解脱之日呢？ 听经、闻法是非常重要的。

以下是一些相关的龙王。 这个龙族包括龙王、龙子、龙孙。

难陀龙王

摩羯国一年四季风调雨顺，多亏了“难陀龙王”的保护，使人民幸福。 因此，“难陀”被解释为“喜悦”。 摩羯王也是佛弟子，其国众生皆可信佛正法。 有很多原因和组合。 如果这片土地上的众生非常凶恶顽固，难陀龙王会来保护他们吗？ 将不会。 心法必须是“道交感应”。

不要忘记，我们所做的一切都与我们自己的业力和生生世世的果报有关。 谈起“难陀龙王”，必然涉及到在时空的许多点上，发生过风灾、雨灾、旱灾。 难陀龙王怎么没来？ 能怪难陀龙王吗？ 业报是事物的各个方面，但不管外面的世界如何，我们能够控制自己的心，在一切境遇和境遇中都能处于快乐的境地，你就会永远安心。 你怎么总是心安理得？ 即使发生世界大战，即使地球爆炸，即使你被关进监狱，一个明白真相的人会感到舒服吗？ 正好人都想往生极乐世界，明白真相的人没有理由不快乐。 他首先解除了对死亡的恐惧。

巴南达龙王

他是上面“难陀龙王”的兄弟，这两位龙王都是“欢喜”的。 一曰“幸福”，二曰“好喜”。

萨卡拉龙王

“”是海的名字。 这位龙王就是因这片海而得名的。 这条龙就是雨龙神，古时祈雨的人们将其奉为神灵。 这条龙是千手观音的传人，也是观世音二十八族之一。 身体呈红色和白色。 他左手握着一条红龙，右手握着一把剑。 他看起来非常威严。 《法华经提婆达多第十三版》中提到，释迦牟尼龙王的女儿年八岁，有大智慧。 她听文殊菩萨宣讲《法华经》，立刻成佛。

何修吉龙王

又修吉，译为“多头”。 它有九个龙头，专门吃小龙之类的东西。 看涨是否意味着你太健谈了？ 即使他有多个头，他还是龙吗？ 不管他怎么说“半开玩笑”，他都是一个人在传法吗？ 好话和坏话都是从你自己的心里出来的吗？ 意思是“无量即一，一无量”。 《楞严经》讲“一真实，一切真实”。 他的众多头脑中有一个是真的，但其他的都是真的吗？ 这都是真的。 世界上有很多种舌头，一种说真话，另一种说假话。 真相和谎言都是他自己的吗？ 明白这个道理，就是“诸法归一”。

德沙迦龙王

德煞甲，译为“开玩笑”，也据说是一个能造成伤害的人。 据说，当这条龙王怒视人或动物时，他们就会死去。 这龙王的乐言并不妨碍辩论的方法，更说明他太张口结舌了。

阿那瓦达多龙王

这位龙王因池而得名，译作乌热。 山顶有一池，名阿姨池。 中间有五柱殿，龙王常居于此。 这代表了我们内心的本性，自由而冷静。

莫纳斯龙王

译为大身龙王，此龙身长足可绕须弥山七圈，故名大身。 龙要下雨，云就先升起来，再等七日才结束。 当云升起时，告诉众生下雨时要小心，所以叫做慈心。

乌波罗龙王

因生活在碧绿的荷花池中而得名。 “优婆罗”就是“绿莲花”。

每个人身边都有数十万眷属：这些是龙的儿子、龙、孙子以及他的学生和属下，都称为“眷属”。

有四紧那罗王，法紧那罗王、妙法紧那罗王、法紧那罗王、法紧那罗王，各有百千眷属。

，译为“多疑的神”。 如何“怀疑神”？ 他的外貌与人类无异，只不过头上多了一个角。 他的职业是演奏法国音乐。 我们唱佛歌，赞颂圣子，这与世俗的音乐不同。 佛陀的赞叹意义深远，庄严、庄严、智慧。

紧那拉法王，紧那拉法王，紧那拉法王，紧那拉法王，紧那拉法王，紧那拉法王

在这法乐中，这四种“紧那罗王”分别代表小法、中法、大法、加持法，代表我们修行的顺序。 “紧那罗法王”是小法，入门法； 「妙法紧那罗王」是升境界； “紧那罗法王”是究竟成就； “紧那罗法王”，无论小、中、大，关键是你要持守，不能只是说说而已。 所以“持法紧那罗王”也有修行、证得的意思。

有四王干闼婆，勒干闼婆王、雷印干闼婆王、梅印干闼婆王、梅印干闼婆王，各有眷属数十万。

干达婆

译为“闻香”，也属于鬼神境界。 他的职业是演奏民间音乐，经常为玉皇大帝演奏。 玉皇大帝点燃了檀香，他就来玩了。 就像人间有世俗音乐和法乐之分：比如《九九晴天》就是俗乐，《国际歌》、《国歌》就是法乐。 不仅我们人类喜欢唱歌跳舞，一些鬼神也喜欢唱歌跳舞。

有四大阿修罗王，分别是婆吉阿修罗王、迦多罗阿修罗王、比玛赤多阿修罗王、罗睺阿修罗王，各有数十万眷属。

阿修罗：“阿”译为“无”或“非”； “阿修罗”译为“段”，或“正”，或“天”，或“善”。 因此，“阿修罗”可译为“不天、不善、不正”。 这意味着什么？ 他拥有神与人的庇佑，但行为调皮，爱吵闹，喜欢与人争辩、打架、耍流氓。 情况就是这样。 有的经典中，只有五道，阿修罗道被取消。 因为天界、人界、鬼界、畜生界都有阿修罗众生。 “阿修罗”在人间专指那些盗贼、盗匪，那些不安分、不守规矩的人。 难道也有动物界吗？ 有些鸡特别具有攻击性。 同样的两只猫，有的猫会跳到你怀里； 有些猫如果你不碰它们，就会抓伤你。 都和他们前世的习惯有关。 鬼界的修罗也无事生非！ 有害！ 吃人！ 但大多数鬼魂都是善良的。 鬼比人仁慈。 人有30%怕鬼，70%鬼怕人。 下面将对其进行解释。

阿修罗王

蒲志，译为“缚”。 此王与天军交战，被玉皇大帝俘虏。 后来他改邪归正，弘扬正法。 “被束缚”是双重观察：第一种观察是，如果你被烦恼束缚，你就会做坏事，以后会遭受不好的后果； 第二种观察是，如果受“如来藏”智慧的约束，就会去除无明、烦恼、习气。 并得到智慧的加持。

阿修罗王、钱陀

吉罗前陀，译为“宽肩胛”，他身强力壮，肩膀宽阔，发脾气时，一拳可断一座山。 所以，“宽肩”意味着力量强大，代表着我们的“本性”。 我们的本性是极其强大、无边无际的。 当我们迷茫、困惑的时候，就会造下很大的恶业。 开悟了我们的智慧之后，我们就造下了大佛业。 这就是我们固有的智慧、道力、法力。 所以，对于四弟子来说，这个“宽肩”就意味着我们有义务和责任来承担如来的家业传承。 传承如来家业，弘扬正法，普渡众生，这叫“宽肩”。 这就是所谓的“铁肩担大义”。

比玛吉多阿修罗王

译为“清净心”。 这位阿修罗王，就是玉皇大帝的老岳父。 他的女儿被称为“射之夫人”，嫁给了玉皇大帝。 父女俩都狐疑、嫉妒、嫉妒。 玉皇大帝一边做生意，一边听经听法，舍芝夫人就是不放心。 因为玉皇大帝看上去非常的庄严！ 她怀疑他出去是为了和女神发生男女关系，而神明也是如此。 有一次，玉皇大帝听佛说法时，她用神通躲到玉皇大帝身后，让玉皇大帝感到很不舒服。 他在佛陀和诸神面前羞辱了自己，并严厉地斥责了她。 为此，她向她的父亲毗玛赤铎王投诉，引发了一场战争。 阿修罗必须每战必胜。 后来，玉皇大帝找到了佛祖，帮助他平静下来。

罗睺阿修罗王

罗睺，译为“阻碍”。 这是什么“障碍”？ 他一手可以遮天，一口可以吞日月。 但正确认识“障碍”也是我们的成佛之路。 凭借圆寂中道的意义，我们可以守护“空与有”的二面，获得究竟圆满之道。

有四金翅鸟王，大威金翅鸟王、摩诃申金翅鸟王、大人金翅鸟王、如意金翅鸟王，各有数十万眷属。

迦楼罗王是金翅大鹏鸟。 它的翅膀有多大？ 两个机翼相距 360,000 英里。 平时怎么样？ 居于须弥山之北。 它专门在海里吃龙，每次五百条，于是龙王就向佛陀抱怨说：“金翅鸟以龙为食，再这样下去，我们将无法传宗接代！” 佛说有办法，但龙族就要受苦。 遵守八斋戒。 佛受戒后，赐给龙王一身旧袈裟，并说道：“你收回时，将这袈裟拆开，交给你的龙子、孙子。每条龙应取一缕袈裟线，系上。”给龙王。” 戴上角，这样金翅鸟就不能吃掉你了。”

从此以后，即使金翅鸟把海水扇干，露出海底，也找不到那条龙了。 然后当我看到佛陀的袈裟在那里时，我知道这是佛陀显神通救龙的。 龙王非常高兴，就皈依了佛陀，成为了佛教的护法神。 金翅鸟去见佛，说道：“世尊！你现在对龙仁慈，对我们却不仁慈。如果我们没有龙吃，我们就会饿死，我们就饿死了。”将会失去我们的种子。” 佛陀说：“在我的法中，你必须戒杀护众生。如果你吃龙，你就是杀生。如果你杀生，你的业会越来越深。如果你不想吃龙，就吃快点！” “去哪里吃得快？” 于是佛陀说道：“不要着急！ 若今日皈依三宝，持守五戒，则每次供养时，我教弟子给你送斋，自然饱足。”

结果，金翅鸟也皈依了三宝，受了五戒。 从此，他将代替龙吃斋，成为佛教的护法神。 所以现在佛教寺庙里，和尚每次供养的时候，都会拿出一些米，放在外面，说：金翅鸟，荒野鬼神，罗刹鬼子，都充满甘露。

社会上有些人把僧侣视为寄生虫。 他们不明白佛教僧人肩负着供养十法界一切众生的重要责任。 无论是用放火、求佛、记三时的方法，通过咒语的加持，都可以创造出无穷无尽的美味佳肴来供养鬼神道众生。 比丘再无用，他也参加法会，供养天人鬼神。 有了这个加持，即使今生因贪、嗔、痴、慢而堕入无尽地狱，出地狱后，即使在鬼界、神界，也能在佛座下护法。就如同这次法会中的八位神龙一样。

我们必须区别对待僧侣和尼姑。 没有大加持，我们就不能出家。 许多人想出家，但都面临障碍。 这是关于“”的一般性讨论。

强大的金翅鸟国王

这通常是该团体的领导者，具有较好的威望。 修行者必须把这种世俗的执着转化为教化众生的责任，让佛光真正普照四方。 无论你走到哪里，都会为一切众生带来成功。 这就是所谓的“大威德”。 “力”一定要强大； “德”一定是有帮助的。

摩诃那伽罗陀王

世界无奇不有，连巨蟒都有数万里长，不要怀疑。 还有旗津山、响水海、昆仑山等许多人迹罕至的地方。 当然，在我们地球这样的大气层里，身体大也不一定好，而且会发育不正常。 所以在其他佛国，大身是很正常的现象。 世界，充满奇迹。

“体大”也比喻我们的内心有多大。 横看，无边无际。 纵向看，无穷无尽。 我们的“真正的法身”不仅有空间，还有时间。 时间是无限的，空间是无限的。 无边无际，大如一粒尘埃，大如一念； 它也可以表现为没有时间、没有空间或真空。 这些都被称为“大体”。

玛哈曼加鲁达国王

达曼，这里的意思是贪婪。 因为金翅鸟王吞食了大量的食物，这是比喻佛教的圆满。 它叫什么？ 只有大贪、大嗔、大满足，才能成佛。 贪一切众生成佛，即是佛菩萨心。 真正的“大”，真正的“圆满”，只有看了《一心三藏》，才能真正领会它的妙意。

如意迦楼罗王

这里的“如意”就是放飞自我、吃得开心、玩得开心。 比喻我们修行人只要听从“一心三宝”的道理，去掉烦恼和习气，就能真正达到自己想要的目的。 这时候，幸福也是如意，痛苦也是如意。 当别人夸奖你的时候，你就高兴，当别人诽谤你的时候，你依然高兴。

每一位都有数十万眷属相伴：太有趣了。 龙有龙王，鸟有鸟王。 事实上，苍蝇和蚊子各有自己的神王。 所以我上面所说的包括一些人类和非人类。 这只是为了说明而选择的主要内容。 人中有鬼，鬼中有鬼。 所以一般来说，鬼界、神界、畜生界等众生都是造了业、受果报的。 有的人虽然造了很多罪业，堕入恶道，但生前还能读诵大乘经。 正因如此，即使堕入恶道，他仍有机会听闻正法。 天龙八部，包括各种走兽，成为王、妖、灵。 有缘人，可在佛座下闻法。 虽然师父在这里讲法，但也有一些鬼神在这里听法。

韦提希之子阿阇世罗陀王及其数十万家人随行。 大家都顶礼佛足，在一旁坐下。

这里有好几个人参与其中。

韦蒂格

摩羯王国宾巴萨拉国王的妻子。

阿阇世王

上面是国王和王后的儿子。

韦蒂格，译为“思考”。 被译为“无怨恨”。 据公开记载天龙一条龙，女王怀孕时，一位算命师预言，孩子长大后会杀父。 宾巴萨拉国王和王后非常害怕。 他出生后不久，就被从楼上扔到地上，但只断了手指，但婴儿却活了下来。 由于他在娘胎里的时候就与自己关系不好，宾巴萨罗王给他起名叫“未生仇”。

阿阇世罗多长大后，受到提婆达多的挑衅：杀了你的国王，你就是新国王； 我将成为新佛。 我要害释迦牟尼，你要害你的父亲。 两人勾结，阿阇世王将他的父亲关起来，严加看守，不许任何人给他送食物。 他想让他的父亲饿死。 七日后，他见父亲还没有死。 于是，当他询问看守的警卫发生了什么事时，警卫告诉他，只有你的母亲韦蒂格夫人将葡萄和其他物品藏在璎珞里（璎珞是头上的空饰物），然后把它交给了你。父亲。 阿阇世王非常愤怒，甚至想斩杀他的母亲。 名医奇婆屡次劝诫，但韦蒂格夫人虽然没有被杀，但仍被囚禁在监狱里。 阿阇世王受提婆达多怂恿，用野象伤害佛陀。 然而，提婆达多很快就因犯下五大罪而灭亡。 阿阇世王也受到良心的谴责，悔悟了。 他全身长满恶疮，恶臭难忍。 他知道，他的业报即将来临。 后来在长辈的劝说下，我选了一天去拜佛，诚心忏悔。 佛陀身上散发出光芒，清凉的光芒照耀在他的身上。 恶疮立即痊愈，他感到无比的平静。 佛陀随即教导阿阇世王三皈依、五戒。

佛陀刚灭度时，有一位愚痴比丘。 他非但没有感到悲伤，反而很高兴地对众比丘说：“现在他已经完全脱离了大沙门的束缚了！” 马迦叶听了，心想：如果将来有很多这样的比丘，犯戒的话，佛陀一生的法戒很快就会消失。 因此，必须立即收集经书，以保存正法。 于是他将此事告知阿阇世王，请他保护自己，安置百姓，并在聚集期间每天提供膳食，以免因乞讨而分心。 阿阇世王听后大喜，在当年雨季居住的三个月里，为五百罗汉提供了食物和其他物资，并在首都王舍城郊外举办了第一次藏经。摩揭陀王国的。

连同数十万家人，都顶礼佛足，在一旁坐下：你们为何顶礼佛足？ 就是去掉自我，把自己放在最低的位置，把老师放在最高的位置。 学生和老师不能在同一个班级。 无论世间法则如何，总有一位老师。 这是我们成功的秘诀。 自古以来，诸佛菩萨就教导修行人，学生不要看到老师的过失，更不要老是想念老师的过失。 这是为了保护我们自己的优点。 坐：向老师顶礼后，静静等待老师说法。

尔时，世尊围绕四人，供养恭敬赞叹。 他为诸菩萨讲大乘经，谓之无量义，说法菩萨法，受佛护佑。 佛说此经后，结跏趺坐，入无量义三昧，身心不动。 尔时，天降曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊萨瓦华、摩诃曼陀罗花，散于佛及一切众生身上，佛界六方震动。

这个时候，就是道互动的时候了。 佛陀刚刚宣讲完《无量义经》，法会上的人们充满了敬意和喜悦。 这时，开始弘扬《法华经》的机会就成熟了。

四个人围着，从两个角度观察：

通常说的一个是两群出家人和两群在家人。 传统佛教教义称他们为“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷”。 二、四个群体分为发起群体、机会群体、影响群体和形成群体。 所谓“发起会”，是指法会的发起人，或者是在法会上求法的人——有时他们为全体大众，甚至为来世的众生祈福。 所以，“传法”是非常重要的，有着无量的功德。 所谓“法会”，就是这次法会能够传授、达到的目标。 当然，这个法会的根源差异很大——老师也宣讲同样的佛法。 有的人闻法欢喜、哭泣、叹息； 听完、说起，有的人冷漠、无动于衷； 有的人烦恼加倍，妄想多多。 所谓“影响者”，就是菩萨大众——当时文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨等都属于影响者，率领八万菩萨供养； 那么我们法会也有影响力的人，其中有一些人也是修了解了《如来藏》的，参加法会不仅是为了自己的教育，也是为了影响和引导其他同修。 所谓“有缘人”，就是你来听一两堂课，结下法缘。 即使没有眼前的成就，也成为来世重生的因。 最迟未来，弥勒龙华菩萨，皆得解脱。

供养是恭敬、恭敬、赞叹：“供养”是通俗的说法。 只要你进入这个道场，你就是在供养三宝。 我经常跟一些同修说，来听经听法，就是对老师最好的贡献。 “敬”指的是“身业”。 尊重——你的眼睛集中在老师身上并坐直。 当然，埋头写作的我们也是堂堂正正的。 这就是“身体支撑”。 “恭敬”是“意业”的支撑，心中升起对老师无比的尊敬。 我经常看到有人发信息或者写东西，谈论“师父”……我告诉你，这个“师父”不是那个“师父”，那个“师父”教你手艺，解决你的生活问题。 ，这位“师父”教你在生生世世中开发智慧、解决问题。 而且，这个“父亲”是“师父”，不是你的亲生父亲，也不是养父。 “师父”是世界上最高贵的人。 你的亲生父亲和养父这辈子只能生下你这块肉。 “师父”就是给你“法身智慧”。 “命运”; 生父、养父一生一世，“师父”一生一世。 那么你尊重它吗？ “敬佩”是由“口业”支撑的——人只要开口，就是在宣扬，而宣扬必然会带来业力。

为诸菩萨说大乘经：

一是佛法。 它把大藏经十二经和一切诸法概括为一法，就是一切佛教。 这就是“大乘”，绝对不排除小乘，但却通过排除小乘而达到小乘的圆满。

两人都有着宽广的心。 发菩提心，救度一切众生。 一切众生皆是我。 注：一切众生，包括牛、马、猪、羊、泥土、瓦片，更不用说人了。 在这个问题上没有讨价还价的余地。

第三个是大解决方案。 了解大乘能解一切法。 这才是真正的理解万岁。 这种解法就是“自性显露”的解法。 它不要求你解方程或解天文地理。 只要拿出任何一个法来解释，你就能解释如来藏的真义。

第四是纯粹的伟大。 始终以一颗纯净的心对待他人。 放松。 无论顺境或逆境，升迁或顺境，逆境或不幸，荣辱，始终保持一颗纯洁的心。 诸法皆我，无分别执，名曰“清净大”。

第五宫庄严、隆重。 “庄严”就是修行“如来藏”心地法门。 是全性之修，一修，万修。 怎么走路？ 怎么吃？ 到处都是舒适而庄严的氛围。 泥瓦瓦，牛粪狗屎，一草一尘，都足以形成真正的法界，称为“宏大”。 外道之所以是外道，是因为他们只知道看到红与绿、宫殿与宫殿、飞腾云雾； 他们不明白，牛粪，狗粪便和泡沫充满了天空的臭味都是佛陀和。 相信这项法律并不容易！

第六，时间很棒。 时间的真相是什么？ 无限的卡尔帕斯是“时间很棒”。 下一个想法是“时间很棒”？ 决定成为佛像就像吹尘进入风。 因此，从现在开始，我们必须保持诚实和正直。 根据Lotus和的教义，我们坚信并促进了真正的方法，即“当您看到真相时成为佛陀”。 在一个想法中，“成为真实的时代很棒”正在“成为佛陀！ 佛陀佛法的实践和实现可以在“时刻”和“思想”中的无数步骤中实现。 这就是莲花经说的！ 关于欢乐的想法带来了佛陀的祝福。

第七，水果很棒。 因果关系是相同的。 因为它很大，它有多大？ 十个佛法领域充满了森林和无数现象，只是一个想法。 是这个原因吗？ 这是成为佛陀的“真正的原因，正确的原因”。 一个就是一切，一切都是一个。 毫无疑问，结果将立即实现 - “花朵和莲花出现”。 这里的“ ”是指实用教学的大海亚山和完美教学的第一个工具。

这个名字是不可估量的，教授菩萨佛法：这是佛陀的教导。 阅读《莲花经》的一句话比伟大的佛法大师阅读无数经文和教导无数的众生以实现身份更好。 特别是关于“无限的含义”，也就是说，“不可估量的含义被降低到一个，而一个是不可估量的。” 现在，一堆草，一滴雨和一片尘埃，现在拥有“一个真正的佛法领域”，目前具有“不可估量的含义”。 我们的任务是解释为什么它是“一个真正的佛法领域”，以及为什么它是“无限含义”。 有任何泥浆，一块布或一束头发，是阿米塔巴，是你，是我，信不信由你吗？ 这种方法很棒！ 这就是为什么它被称为“无限正义的菩萨佛法”。 佛陀在《莲花经》中说，在我们的佛法中，没有“ ”，只有“ ”。 是 和。

佛陀保护的东西：莲花经过三代佛陀共同保护的“秘密宝藏”。 “藏族”被解释为宝藏。

“说玛哈亚那经，这个名字是不可估量的，教授菩萨佛法，佛陀保护思想。” 这四个句子应该从两个角度观看：首先，方便地说，所有古老的佛陀都赞扬并推广了“奇妙的佛法莲花经”，以帮助我们产生信心； 最终，“佛陀的思想”的“佛陀”是指三代的过去，现在和未来的佛陀。 三代人的佛陀都是佛法 - 所有佛陀，菩萨，众神，人类，鬼魂以及动物以及泥土和瓷砖。 “莲花经”，树木，花和草，所有佛法都有和没有形式的佛法，这只是一个想法，称为“佛陀保护的思想”。 没有人可以保护他的思想。 即使您正在诽谤莲花经，您仍在保护其记忆。 内心没有办法，法律之外没有意图。 因为你是莲花经。 不管你有多诽谤莲花经，你仍然是莲花经。 无论您是否关心他们，都必须保护自己的想法。 因为他诽谤了莲花经，所以他也加快了成为佛陀的速度。 如果一个人与莲花经过不良的亲和力，可以节省一个人，但必须遭受不可估量的痛苦。 为什么诽谤莲花经的人早早成为佛陀？ 正是他比他自己更早成为佛陀。 如果一个人想诽谤莲花经，他最终会诽谤它。 如果他在这一生中不诽谤，那么他仍然会在下一生中诽谤。 那么，诽谤在这一生中意味着事先遭受痛苦吗？ 事先遭受痛苦是否提前救济？

所以我们不应该害怕。 有人说，我不敢说服我家中的那个人背诵佛陀的名字！ 他有罪诽谤法律！ 这是一个戏剧理论。 即使他诽谤佛教，他也可以提前成为佛陀。 当我们表达同情心时，我们应该尽力而为。 如果他能接受的话越好。 有些人无论您说什么，都会遭到诽谤，您必须咬子弹并说出来。 很好地了解这种“佛陀的受保护思想”。