但丁的地狱之旅 死亡才显示出生命的最高意义，是生的反面

每年11月初，墨西哥都会庆祝一年一度的亡灵节。 节日前，墨西哥人将已故亲人的遗体从墓地中取出，仔细清理，然后重新埋葬。 人们在祭奠死者的过程中，从来不会感到悲伤。 相反，他们通宵达旦地载歌载舞，举行盛大的庆祝活动来庆祝这个节日。 墨西哥人对待生与死的态度，正如诺贝尔奖获得者、墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯所说，“死亡展现了生命的最高意义。 它是生活的对立面，也是生活的补充。” 。

第90届奥斯卡金像奖获奖动画电影《寻梦环游记》的灵感来自于墨西哥的亡灵节。 电影中，12岁的墨西哥男孩米格尔在追求音乐梦想的过程中意外触碰了吉他，从而进入了多彩的亡灵世界。 这当然不是一个关于音乐梦想的故事，而是关于亲情、生死的故事，“请在爱的记忆消失之前记住我”。 在墨西哥人眼中，死亡并不意味着一切的结束。 人死后，会进入另一个时空，依然有家人和欢笑相伴。 比死亡更可怕的是被世人遗忘。

可可是米格尔的曾祖母。 她的生命随时都有可能熄灭，而当她死后，世界上就没有人会记得她的父亲了。 米格尔在亡灵世界的奇幻之旅，正好弥补了这段即将消失的爱情的记忆。

当米格尔在亡灵世界寻找家人时，一只名叫“但丁”的流浪狗尾随其后。 这只小狗可以在生者世界和死者世界之间穿梭，它的原型是墨西哥悠久的阿兹特克神话。 神话中，有一位名叫舒洛特尔的神，通常被描绘成一只来自中美洲的无毛狗。 他掌管雷电和死亡，能带领人类灵魂进入死者世界。

神话往往涉及许多永恒的主题，如创造、毁灭、诞生、死亡、来世等，它不仅反映了人类的历史，而且塑造了当地人的信仰，形成了独特的文化。

Sirud热爱神话，对世界各地的神话有着广泛的了解。 除了耳熟能详的希腊神话和罗马神话之外，许多不太流行的神话她也都了解得一清二楚。 比如美洲的阿兹特克神话、玛雅神话、印加神话、赫梯神话、迦南神话、西亚的波斯神话、大洋洲的毛利神话、北欧神话、凯尔特神话等等。早在十几年前，“ 《飞天奇幻世界》作为国内原创奇幻杂志最高水平的代表，施鲁德在该杂志的“神话”栏目发表了大量文章，成为最受欢迎的专栏作家之一。 。 她的文章不仅向人们讲述了一个美好的神话故事，还融入了当地民族的历史文化。

她在写《神话之城》一书时，整理了世界七大神话体系的神谱，配上精美的地图和四色插图，把“神话”变成了神奇的飞毯，让读者坐在学习游历古今。 ，游历五大洲15个国家，体验20座具有神话传说的古城。

2.阿兹特克神话与活人祭祀

墨西哥有一条著名的“死亡大道”，位于特奥蒂瓦坎古城。 “特奥蒂瓦坎”的意思是创造众神的地方，也可以理解为创造太阳和月亮的地方。 古城内最著名的建筑是“日月金字塔”。 月亮金字塔下的大广场与贯穿城市的死亡大道相连。

在阿兹特克时代，人们相信神四次创造了世界，又四次毁灭了世界。 只有当上帝牺牲自己并成为太阳时，世界才会重新开始。 当第四太阳纪元结束时，众神聚集在一起讨论应该牺牲谁来成为太阳。 最后，诸神选出富有而强大的特库希特·卡塔尔（ Catal）为太阳，而贫穷、弱小、浑身溃疡的纳纳瓦辛（）为月亮。 熊熊篝火点燃后，太阳候补者特库希特·卡特尔献上珍贵的礼物，穿上华丽的衣服，试了四次，还是被灼热的火焰吓跑了。 月亮候选人纳那华·泰辛（ Tesin）献出了自己的鲜血，毫不犹豫地穿着纸袍跳进了篝火。 最终，太阳候选者也受到启发，跳了起来，火焰噼啪作响。 然而，天空中却出现了两个太阳。 一位神对太阳候选者的懦弱感到愤怒，于是抓起一只兔子扔到他脸上。 然后太阳失去了光彩，变成了月亮。 但仅存的太阳无法在天空中移动，众神意识到他们也必须做出牺牲。 于是，他们纷纷献出了心血。 祭祀产生的风会推动太阳从东方升起，从西方落下。

在阿兹特克历中，每52年一个周期结束，上帝可能会选择这个时刻毁灭世界。 每当这一刻来临，人们就停止一切活动，纷纷扑灭炉火，屏息等待。 祭司们向太阳献上最珍贵的祭品——被俘虏的王子或贵族的心脏。 当午夜星团达到最高点并继续移动时，每个人都会长长地吸一口气，知道世界至少在未来52年里都会安全。

为了寻求神的保护，阿兹特克人经常举行祭祀仪式，其中最常见的是活人祭祀和挖心仪式。 神父很快用锋利的石刀挖出了心脏。 仍在跳动的心脏高高地向着太阳，而沾满鲜血的尸体滚下石阶。 石阶下的众人围拢过来，将其肢解，挑选出一些部分分开。 吃了它。 这种残酷而可怕的仪式被崇拜羽蛇神的托皮尔钦国王废除了。 传说他设法克服了其他神的愤怒，废除了人类祭祀，坚持以鸟类和动物为祭品但丁的地狱之旅，并创造了蛇祭。 这是一个黄金时期，直到旧势力反击并驱逐国王。 但阿兹特克人留下了一个不朽的预言：“有一天，托皮尔钦国王会回来，消灭他的敌人，重建一个虔诚的国家。”

在国王崇拜的羽蛇神羽蛇神许诺回归的“一芦苇”日，陌生人来到了阿兹特克首都。 据信，这个陌生人就是羽蛇神本人，他回来重建了一个和平与繁荣的时代。 神话与历史不约而同地纠缠在一起，虚构与现实交融，但它们给阿兹特克人带来的却是悲剧。 陌生的西班牙殖民者给这片大陆带来了种种影响，美洲文明也因此中断。 岁月流逝，只剩下破烂不堪的建筑依然矗立。

3.玛雅神话中的地狱与天堂

“玛雅”一词最早出现在哥伦布的航海日记中。 当时他的舰队停靠在洪都拉斯湾。 哥伦布在岸边的市场上看到了一个漂亮的陶盆。 当地人告诉他，这个陶罐来自“玛雅”。 事实上，当地人指的是一个叫玛雅潘的城邦，但哥伦布以它的名字命名了尤卡坦半岛的土著人民。

人们现在所说的神秘的玛雅文明，是指其最繁荣的阶段是三世纪至九世纪。 当西班牙殖民者入侵时，玛雅文明早已衰落。

如今，墨西哥尤卡坦半岛的奇琴伊察古城仍保留着玛雅文明的遗址。 “奇琴伊察”的意思是“水神的井口”。 对于玛雅人来说，雨水和农业密切相关，因此玛雅人经常祭祀雨神。 该地区没有河流或河流，唯一的取水方式是从深入地下的天然岩坑中获取水。 其中一口井是玛雅人崇拜雨神查克的“祭井”。 人们会把贵重物品、高级战俘或出身名门的处女扔进井里。 对于那些逃脱的人，他们在井中看到的景象被描述给祭司解释。

这些井除了祭祀雨神外，还是玛雅神话中地狱“西巴尔巴”的入口。 “希巴尔巴”的意思是恐惧之地。 所有死者都会下地狱，在那里等待被召唤到天堂。

在玛雅神话中，下层世界有九层。 那些自然死亡的人通过洞穴、水井、泉水或湖泊进入下界，然后一路历尽艰辛，最后到达西巴尔巴统治者的首都。 但那里并没​​有什么好东西在等着他们。 到处都有酷刑室。 有的会把人冻得骨头剥落，有的会把人烤成焦炭，有的会潜伏饥饿的美洲虎，还有的会充满尖叫声。 球棒...

幸运的人会被召唤到上层世界的十三层天堂，那里有一切你能想象到的美女。 但有些幸运的人却可以持有一张从一开始就一步登天的“护照”。 比如在人界担任上层世界全权大使的祭司、祭祀神的牺牲品、在光荣的战斗中牺牲的战士、在与下一代战斗时难产而死的孕妇、自杀等。

玛雅神话中有一位自杀女神，名叫伊西塔布。 她被描绘成吊死的，脖子上缠着铁链，双目紧闭，胸前的黑斑代表着她身体的腐烂。 玛雅人相信，上吊自杀的人会受到女神的保护，灵魂会直接升入天堂。 这种巧妙地“鼓励”自杀的行为让现代人感到困惑。 也许玛雅人是为了减轻农田和社会的压力，为这些不得不离开人世的灵魂安排了一个安慰的天堂。

辉煌的玛雅文化曾经是中美洲文明的基石。 它像谜团一样神秘地消失了，只剩下热带雨林深处的金字塔、天文台和难以辨认的文字等待着人们一次次突破认知。