哪里可以找到黑魔法书?的魔法书

以下是黑魔法书的相关信息。 我希望这是你想要的魔法书。 魔法书（）是中世纪术士创作的一本关于“魔法”和“魔法”的书。 里面夹杂着很多迷信的元素，但也描述了当时的神奇。 一些来自古代传说的故事被教会禁止或妖魔化。 魔法书不仅仅是恶魔名单的简单排列，还记载了许多所谓的“召唤咒语”——即通过一些仪式召唤恶魔、天使或者精灵来为自己服务。 这种迷信制度在15世纪末至18世纪得到完善。 但可以肯定的是，它的起源要早得多。比较著名的魔法书籍主要有：《所罗门之钥》（The Key of ）。 犹太传说中，以色列国王所罗门获得了天使所写的《罗杰·艾尔之书》，获得了召唤和控制恶魔和精灵的自由。 ...全部

以下是黑魔法书的相关信息。 我希望这是你想要的魔法书。 魔法书（）是中世纪术士创作的一本关于“魔法”和“魔法”的书。 里面夹杂着很多迷信的元素，但也描述了当时的神奇。 一些来自古代传说的故事被教会禁止或妖魔化。

魔法书不仅仅是恶魔名单的简单排列，还记载了许多所谓的“召唤咒语”——即通过一些仪式召唤恶魔、天使或者精灵来为自己服务。 这种迷信制度在15世纪末至18世纪得到完善。 但可以肯定的是，它的起源要早得多。 比较著名的魔法书籍主要有：《所罗门的钥匙》（The Key of ）。 犹太传说中，以色列国王所罗门获得了天使所写的《罗杰·艾尔之书》，获得了召唤和控制恶魔和精灵的自由。 能力。

这本书记载了召唤的规则和咒语，但这本书实际上是中世纪术士写的，与所罗门王无关； 而书中记载的魔法鼓励杀戮和祭祀，属于所谓的“黑魔法”。 据说这本书现存最古老的副本是十四世纪的手稿。 然而，就连恶魔学家也嘲笑这本书是一本无稽之谈。

《所罗门的小钥匙》（The Key of ）是一部重要的恶魔学文献，首次出现于 17 世纪初。 这本书历史性很强，分为四个部分。 第一篇记载了所罗门王召唤地狱七十二恶魔的方法。 这本书实际上是术士和恶魔学家的作品，与所罗门无关。 大部分的恶魔形象和典故都是抄袭《圣经》的。 一本伪经书，《伪以诺》。

不过书中对恶魔的描述可以延伸到一些被教会禁止的古老传说和非基督教神话，而且还记载了一些关于医药和矿物的知识。 第二部分记录了从四面八方召唤怪物的方法； 第三部分记录占星学和十二生肖天使传说； 第四部分记录了召唤天使和蜡像的咒语。

目前认为该书只有第一部分是在中世纪写成的，后三部分可能不是原创的。 《罗杰·艾尔之书》（The Book of）本书的名字来源于《圣经次经》中记载的《Sefer》一书《以诺之书》，据说是七神之一的罗杰·艾尔（Roger El）大天使。 撰写、记载了宇宙一千五百种知识的《以诺书》称，罗杰利亚出于对即将被逐出伊甸园的亚当的同情，将这本书送给了亚当。 后来，这本书被嫉妒的天使夺走并扔进海里，最后上帝派了暴力天使喇合取回了这本书； 后来的故事讲述了这本书被送给了圣人以诺，后来又送给了诺亚，诺亚根据书中的知识建造了方舟，这本书最终被所罗门王得到，并且下落不明。

从诺亚的技术部分来看，如果有这本书，它可能是一本机械工程入门手册（笑）。 《罗杰·艾尔之书》这本魔法书与上面提到的那本没有任何关系。 这只是巫师们借用的一个名字。 这本魔法书包含一些天使、怪物和行星的行动描述，以及召唤咒语，作为历史文献的价值很低。

它也被称为《象征之书》或《亚当之书》。 《》堪称目前最全的魔法书。 被恶魔学家韦特（1876`1942C，著名恶魔学研究者）誉为“恶魔领域有价值的专着”。

它记录了有关奥林匹亚众神的传说、咒语和符号、纹章知识，以及天使和恶魔的传说、作者编造的鬼神分类、以及魔法和神秘科学。 然而，这本书的现有副本并不完整。 原始零件分散在世界各地八个地方。 《盛大》也是一本著名的魔法书。 主要记载了天使的传说和召唤天使的内容。 还记载了召唤恶魔的内容。

《魔法百科全书》（）是十七世纪初印刷的传统魔法书籍。 主要记载了“天使模样的可怕恶魔”的传说和召唤技巧。 《地狱词典》这本书是法国记者西蒙·科兰以笔名科兰·德·布兰西于1818年写成的，很大程度上引起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。

科兰（1794-1881）不是恶魔学家，在这个领域没有很深的知识。 不过，他知识渊博，又受到中世纪恶魔学家约翰·韦尔（John Weyer，1515-1588）的影响，所以他不能说自己是一个十足的门外汉。

科兰半心半意地写下的《地狱词典》继承了威尔的理论，描述了与人类世界类似的地狱管理结构。 恶魔各司其职，甚至还有搞笑的驻各国的恶魔大使。 很多学者指责《地狱辞典》低俗、庸俗，是一部扰乱魔学的烂作。 但仔细想想，那些所谓的正统魔法书哪一本不是胡乱捏造的产物呢？ 笑。

正是因为作者用自己的想象力将文字融为一体，所以本书虽然没有纪实性质，但读起来却颇为有趣。 堪称西方山海经。 本书中还穿插了作者对当时社会的一些看法。 比如，地狱帝国派往英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔飞蒙——这无疑是对英国商业主义的讽刺。

《地狱辞典》中对恶魔的解释基本遵循威尔的理论。 1863年第六版出版时如何入门纹章学，增加了550幅彩色木版插图。 这些插图是由画家 ML 创作的，他对恶魔学和巫师理论一无所知。 这些恶魔的形象完全是根据一些传说而来的。 描述或者自己的想象。

这些具有强烈表现力和视觉效果的插画对现代妖怪传说文化产生了深远的影响。 就连很多神魔片中的恶魔造型，也出自《地狱辞典》中的这些插图。 close