休闲 闲暇时间：如何让其成为实现美好生活、造福社会的重要时空？

利用业余时间努力提高职业素质

在社会主义社会，劳动与休闲并不是对立的，而是辩证统一的。以劳动的形式休闲，心情愉悦地劳动，是我们生活的理想状态。但是，我们距离马克思、恩格斯所描述的“按照自己的兴趣，今天干这干那，明天干那干，上午打猎，下午捕鱼，晚上搞畜牧业，晚饭后搞批评”的真正劳逸结合的发展状态还很远。因此，理清劳动时间与休闲时间的界限，愉快地享受休闲生活，是美好生活的构成要素之一。

但专业劳动是休闲生活的基础，愉快、丰富、美好的休闲生活是建立在劳动基础上的。正如中国共产党主要创始人之一李大钊所说，寻求人生幸福的最好方式就是尊重劳动，一切幸福都来自劳动。法国思想家卢梭也指出：“人的一生中最重要的是劳动的磨练。”习近平总书记多次强调“幸福是奋斗出来的”。休闲时间是非劳动时间，但休闲生活也是提升专业能力的好机会。爱因斯坦指出“人与人之间的差别就在于闲暇时间”。这并不是说休闲生活能把人分成不同的群体甚至不同的层次，而是说不同的休闲方式会给人不同的发展空间。

要使休闲生活成为人们进入工作、进行发明创造的准备过程，通过休闲活动产生新的动力、新的思维，就需要引导人们摆脱享乐主义的影响，围绕提高职业素养进行科学休闲，将休闲与劳动再生产联系起来，从而“为新的工作提供新的动力”。事实上，休闲生活与人的主体能力建设是相联系、相互影响的。一方面，休闲生活可以为人们提供提高自身能力素质、完成自我更新和自我超越的可能性，并产生新的能力和需要。当拥有这种新素质、新能力的人作为崭新的主体再次从事职业劳动时，就会成为“反作用于劳动生产力的最大生产力”；另一方面，当人们的劳动能力和职业素养提高到一定程度时，反过来也会使休闲生活变得更有乐趣、更有意义。 提倡在休闲中劳动，并不是说以劳动代替休闲，而是提倡人们利用一定的闲暇时间学习新知识、掌握新技能、丰富劳动技能，这不仅为自己创造更好的休闲条件，也为全社会在劳动中拥有休闲奠定了更好的基础。

留住休闲“文化”，防止休闲物质化

习近平总书记指出：“人从本质上讲是文化的人，不是‘物化’的人；是能动的、综合的人，不是僵化的、‘单向度’的人。”积极引导人们的休闲生活，必须引导人们走出“物化”休闲的误区，在休闲中提倡文化。文化就是“人化”、就是“人性化”，休闲与文化相结合，让人在休闲过程中“人化”，有利于人的自由全面发展。

强调休闲与文化相结合休闲，是为了防止休闲的物质化和过度娱乐化。随着人们物质生活水平的提高，有些人的休闲时间被消耗在服务消费中，甚至“娱乐至死”。这样，休闲生活就会沦为经济体系的附属物。诚然，马克思曾经说过：“时间是人才发展的广阔天地”，“这种时间不是被直接生产劳动所吸收，而是用来娱乐和休息，从而为自由活动和发展开辟了广阔天地”。但是，马克思把自由时间定义为“娱乐和休息”，以“自由活动”为目的，这与休闲和娱乐有着本质的区别。在马克思看来，自由活动是对人性的真正印证，是人的自由全面发展的体现。因为只有在休闲时间里，人才能摆脱生产活动的限制，有机会自由全面地发展自己的能力、个性、需要和社会关系，从而成为“能动的存在”，充分体现自己的人生价值。

当然，一个人要想过上高质量的生活，必须具备享受生活的能力，有较高的文明素养。马克思说过：“对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也是没有意义的。”要使闲暇生活更加自主、更加自由、更加有文化品位，人们必须不断提高欣赏能力，培养各种技能和兴趣。当前，在完善公共文化服务体系、实施惠民文化工程中，要继续普及全民艺术教育，提高全民艺术素养，让群众有更高雅、更有品位的精神文化追求；建立更多的文化场馆和文化休闲场所，让所有人都能把读书、画画、写书法、欣赏音乐等作为新的休闲时尚，努力促进人的自由全面发展。

休闲中追求“美”，体味诗意生活

闲暇是人生幸福的现实基础，没有闲暇就没有幸福的生活。古希腊思想家亚里士多德曾说过：“唯有闲暇，方有幸福。”然而，闲暇时间的增多并不一定带来人生幸福，更不一定会带来好的生活。所谓幸福，就是人们能够更好地满足自己的生理需要、心理需要和道德需要。人的生理需要可以通过丰富的物质生活得到满足，但人的精神需要和道德需要的满足，则要通过充实的精神生活和和谐的社会生活来实现。只有这三种需要都得到满足，人才能拥有真实的而非虚幻的、稳定的而非短暂的幸福感。

积极引导休闲生活，不仅要引导人们创造充实的精神生活，而且要帮助人们正确地体验和认识现实社会生活，使人们有获得感、幸福感、安全感，从而感受到生活的美好。当然，这个过程并不完全是政治、道德、科学技术知识的传授和吸收的过程，也需要审美活动的参与。审美活动具有“修身养性、正得失道、利人伦”的特点，有助于提高个体生活质量和群体生活质量。因此，合理引导休闲生活，要充分利用闲暇时间，通过知识传授和休闲体验，培养人们的审美意识，引导人们在自然美中美化心灵，在社会美中提炼人性，在艺术美中获得愉悦，追求真善美，反对假恶丑，积极提高精神境界。

倡导休闲和谐，营造良好社会环境

人们的闲暇生活离不开一定的社会时空，是特定个体所处的客观外部环境。马克思说：“环境的改变和人的活动的一致性或自我的改变，只有被看作和合理地理解为革命的实践。”社会生活的本质是实践性的，作为社会存在的人实现个体发展是历史的常态。当人们在社会生活中，特别是在闲暇生活中，不断超越生存生活，转向精神生活的追求时，构建理想的社会共同体就成为人们的共识。

休闲赋予人们选择的自由，但并不一定带来人本质力量的提升和社会关系的改善。对于当代社会而言，由于网络化、新技术的广泛应用，网络信息碎片化、分散化的特点不可避免地产生社会异化、社会孤立化，影响社会整体凝聚力，这种影响在休闲生活中尤为突出。因此，营造大局和谐的环境，防止出现西方国家那样的“社会撕裂”现象，是社会休闲建设的新重点。适时合理引导社会休闲生活，使休闲教育成为调动社会个体内在积极性和潜能的催化剂，彰显“和”“合”的和谐文化底蕴，适应时代进步的要求，不仅关系到人们内心情感的建设，而且对营造良好的社会环境具有重要作用。

（作者：蒋小明，湖南省中国特色社会主义理论研究中心特约研究员，本文为作者主持的国家社科基金项目“基于职业素质习惯的休闲教育课程研究”的阶段性成果）

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