《楼兰啊，楼兰》：凝聚了跨越千年的灵魂

高红雷出生于孔孟之乡山东，是儒家思想的故乡，也是中华文化最正统的地方。 然而，他热爱的是中华文明的边缘地区。 他生活在中华文明的中心，却以强烈的探索欲望完成了楼兰文明和历史的重述。 这本身就是一个值得思考的文化现象。 更可贵的是，他文笔很好，史料基础非常扎实，把历史写成了漂亮的文章。 他从西方文明的爱好者到学者，再到文学创作者。 这些身份融为一体，造就了扎实、生动、易读、有趣的《楼兰，楼兰》。

本书有两个极其引人注目的特点：一是高红雷讲述了现代人与楼兰文化的命运；二是高红雷讲述了楼兰文化与现代人的命运。 其次，通过这样的缘分，他以“软历史”的形式完成了楼兰文明的重述。 他的写作不同于枯燥的专业历史作品，也不掺杂过多虚构的文学想象。 《楼兰楼兰》与已出版的《中国历史的另一半》《另一种文明》《大略西域》一样，能够真正接触到跨专业、跨年龄段、跨文化背景的最广泛读者。

说起缘分，总是和命运联系在一起的。 《罗兰缘》始于“西方考古学家”。 这些带有殖民主义色彩的西方人不知不觉地发现了这种埋藏在黄沙之下的文化。 现代人与楼兰充满了无数的偶然邂逅。 本书的前半部分，随着作者优美的叙述，我们仿佛重温了无数惊心动魄的故事。 本书的后半部分讲述了楼兰这个文明古国的命运，所有的结局都可能导致其不可避免的发生。

这两部分构成了《楼兰，楼兰》这本书的书名。 前面的“楼兰”是缘分，后面的“楼兰”也是缘分。 历史上，楼兰的命运一直与中原王朝息息相关。 这个古老的文明是如何湮灭的，如何消失在沙漠的尽头，又如何重新出现楼兰缘，这些中华文明边缘的秘密，吸引了无数人去探索。 如今，随着“一带一路”战略的提出，西域的古老文化与我们的未来有着非常紧密的联系。 这种缘分，这种缘分，这种中国人的情感，渗透在字里行间。

“灵活史学”这个词用在《楼兰，楼兰》上是非常贴切的。 高红雷付出了大量的努力，掌握了大量的基础史料和丰富的考古资料。 他通过“柔性历史”而不是先于考证的“刚性历史”，用有趣的叙述方式和语气，让读者更加接近楼兰的世界。 《楼兰、楼兰》、《中国历史的另一半》、《大略西域》都采用了这种手法。 谈论人的心理，深入人的心理，合理想象楼兰王内心的动荡。 严肃的历史书不可能这样叙述，但高红雷可以这样写，因为这是文学，非虚构作品可以插上想象的翅膀。 每一个事件都有具体的历史事实，但历史事实之上还有想象。 这种想象是对西域文明和中华文明的温柔呵护。

高红雷通过这个缘分找到了这个缘分，所以《楼兰楼兰》的读者是没有界限的。 每个人都可以阅读。 读完之后，他们会对中国产生不一样的热爱，对中国文化会有不一样的理解。 读者会通过楼兰找到很多精神上的共鸣。 因此，本书是一本有情感、有诗意、有情感，同时又庄严、严肃的历史探索书。 高红雷写的是浩瀚历史时空中人类的命运和处境，以及我们与楼兰的关系。

西域有一个小国，名叫楼兰。 它只存在了不到一百年，但却成为人类永恒的梦想。 它是什么样子的？ 历史上发生了什么？ 楼兰美女到底有何神秘与魅力？ 罗布泊什么时候才能回到故乡楼兰呢？ 从张骞、班固到斯文·赫定、井上靖，楼兰的发现和复活是全人类共同的梦想……

著名作家高红雷以扎实的史料为依据，优美的文笔和壮丽的想象，在黄沙尽头、大漠之下复活了楼兰。

高红雷，山东新泰人。 20世纪90年代开始发表散文、散文、专着。 著作有《资本西域》、《另一种文明》、《楼兰、楼兰》、《中华民族的故事》等。代表作《中国历史的另一半》已被译为维吾尔文、蒙古文、哈萨克语、柯尔克孜语、锡伯语、朝鲜语等多种文字并出版。

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